经济发展给我国的建筑业注入了蓬勃的生机，从东到西，由南至北，现代公寓犹如雨后春笋，兀然矗立，令久居老式民房的居民仰望羡慕。人们向往独门独户的家庭生活和功能齐全的装备，对眼下的村栖弄居感到不方便。诚然，现代公寓在实用性和功能性上都胜过老式民居一筹，然而传统的民居仍以其朴素纯美、内涵蕴藉、丰富多变的样式，以及那巧思妙造、随机应便的手法，不仅博得了建筑界、艺术界的青睐，而且引起了国外学者的兴趣和关注，纷纷来我国进行研究。他们着眼于江南水乡村镇、云南彝族“蜂房建筑”、重庆临江门的楼阁，以及晥南的院落、西藏的碉房等等。中国民居的研究已成为国内外学术界热门话题之一，而王其钧正是在这个昔日被认为是“冷门”话题的中国民居上，以其高瞻远瞩的眼光和真知灼见的预测，开始他的研究。他的实地考察和艺术创作，最终完成了具有二百幅画面、五万余字的著述画册——《中国民居》。

　　王其钧早年从师学画，是个出色的连环画作者，转而学习中国画理论，后又认定建筑学，在研究中，他把自己的兴趣瞄准了中国民居。在一幅幅优秀精致的画面和精深透辟的阐述中，作者将自己的研究成果，以感性和理性相结合的方式，把我们引入到熟悉而又似乎陌生、有形有神、有声有色的中国民居——自然美与艺术美的完善结合之中，充分体现出作者娴熟的绘画技巧和博大精深的理论知识，同时也为我们认识、理解中国民居之美提供了具有典型意义的、极有价值的资料。

　　在辽阔宽广的华夏大地上，我们的祖先根据不同的地理环境、气候条件、物质出产，创造出各种合适的居处，如黄土高原的“原始”窑洞、福建永定庄严厚实的环形土楼、贵州凝重朴实的石板房等等。然而倘若我们仅仅从形式上认识中国民居，还是远远不够的。中国民居不仅以其丰富的形式反映出我们祖先的创造能力，而且更值得引起我们重视的是民居的内然吸引力。安排上疏密得当，布置上虚实相生，结构上内外通透，装饰上或朴实淡雅、或精工细雕，更以高低起伏的节奏感和诗情画意的环境氛围，使我们领略到中国画似的平淡天真，令人流连忘返，思绪万千。

　　愈是具有民族性，便愈具有世界意义。作为群体的民居，它必须同它的周围环境协调、平衡，保持着一定的相互关系，使之适应这个统一体的需要。在群山环抱、林木蓊郁、溪清塘澄的环境中，座落高低错落、鳞次栉比、变化不一的村居乡镇，我们可以领略到中国民居的环境之美，悟出人与人之间和睦共处、互相帮助、亲密无隙的关系。而作为个体的民居，则以其独特的艺术语言，在式样、材料、结构以及门窗、铺地、栏杆等方面，来表现其鲜明的民族性和东方美的魅力。艺术语言是用表达艺术形式的，什么样的艺术形式该用什么样的艺术语言，这是艺术表现的一般规律，而这种语言在民居中是运用得那样自然纯熟、生动、活泼、精细入微。

　　诚然，我们谈论民居之美，并不是我们应该回复到那个时代去，而只是我们居住在现代化的公寓里，却又“恋”着传统的民居所造成的一种捉摸不定的“心理距离”，正如我们对敦煌艺术的赞美和期望亲眼目睹、却又不愿意在这个艺术宝库中蹲上一辈子一样。

　　ISSU1003-045X CN11-1414/J 本刊代号 8-49